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高山小说>一窥春秋时期的思想理论:老子 > 第二十八章 复归於朴(第1页)

第二十八章 复归於朴(第1页)

知其雄,守其雌,为天下谿ㄒㄧ。为天下谿,常德不离,复归於婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒ㄊㄜˋ,复归於无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。

朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

个人翻译:

要知道什麽是刚强,而抱守在柔弱的状态,如此即可作为天下的溪流。若作为天下的溪流,则常德就不会散失,回归於婴儿般的自然状态。

要知道什麽是清白,而抱持在黑暗的状态,如此即可作为天下的法度。若作为天下的法度,则常德就不会错乱,回归於起始的一元状态。

要知道什麽是荣誉,而坚持在卑微的状态,如此即可作为天下的山谷。若作为天下的山谷,则常德就能充足,回归於质朴的原始状态。

质朴如果散失就成为器物,圣人如果使用了这器物,能成为百官之首。所以大格局的T制是不容割裂、浑然天成的。

个人观点:

这章节让我又回想起第二章的美丑、善恶、难易等都是b较出来的。因此这章节的雌雄、黑白、荣辱的b喻,我认为其实也是b较出来的;老子之所以提倡「守其雌」,或许是因为世人大多向往雄心壮志,少数人甚至到了过度追求的地步。

这里提到的雌、黑、辱,大概就是我们所认为的低期。人的一生中,谁没有低期呢?若都没有的话,那位一生辉煌的英雄,很可能是英年早逝、後世人人惋惜的对象吧。人生总有低,如同一年有四季更迭,那是如此自然的事情。也正因为有了低时期的沉潜守其黑,後来就会自然而然迎来阶段,不需强求躁进。

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