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墨子辞过2（第1页）

为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺绤之中，

3

绤：葛制的衣物。

足以为轻且凊，谨此则止。

制造衣服的法则是：冬天穿白色熟绢做的中衣，只求其轻便而温暖；夏天穿葛布制的中衣，只求其轻便而凉爽。仅此而已。

故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣。非荣耳目而观愚民也。

4

观：迷惑。

所以圣人制作衣服只图身体合适、肌肤舒适就够了，并不是夸耀耳目、迷惑愚民。

当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采，不知喜也。

在那个时候，虽有坚固的车子和宝马，人们也不知道它特别珍贵，对于精雕细刻的艺术品，也不知道有什么值得特别喜欢的。

何则？其所道之然。

这是为什么呢？这是圣人引导百姓的结果。

故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？

所以人民除了穿衣吃饭的费用，家家户户的储备都是足以防患水旱饥荒的年景，这又是什么缘故呢？

得其所以自养之情，而不感于外也。是以其民俭而易治，其君用财节而易赡也。

因为他们懂得什么是最好的自我保全方法，因而不受外界事物的诱惑和困扰，所以那时的人民节俭而容易管理，那时的国君使用财力很有节制，所以国家财力富足。

府库实满，足以待不然；兵革不顿，士民不劳，足以征不服。故霸王之业，可行于天下矣。”

国库充实，足以应付各种突发的事件；武器、兵甲精良，兵士、百姓精神饱满，用这些力量足以征讨不肯臣服的诸侯，而实现称霸天下的愿望了。

“当今之主，其为衣服，则与此异矣，

现在的君主，他们制造衣服却与此不同。

冬则轻煗，

1

煗：同“暖”。轻煗：轻便暖和。

夏则轻凊，皆已具矣，

冬天的衣服轻便而暖和，夏天的衣服轻便而凉爽，这都已经具备了。

必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，

他们还一定要向百姓横征暴敛，

连百姓穿衣吃饭的钱

也剥夺来做锦绣华丽的衣服，

以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，

珠玉以为佩，

用黄金做成衣带钩，

拿珠玉做成佩饰；

女工作文采，男工作刻镂，以为身服。

女工做刺绣，男工做雕刻，

用来制作身上的穿戴。

此非云益煗之情也，单财劳力，

2

单：通“殚”，尽。

毕归之于无用也。

但这并没有增加一点暖和的感觉。

劳民伤财，全部消耗在没用的地方。

以此观之，其为衣服非为身体，

皆为观好，

由此看来，他们做衣服，

不是为身体舒适，而是为了显耀好看。

是以其民淫僻而难治，

其君奢侈而难谏也。

因此百姓邪僻而难以治理，

国君奢侈而难以进谏。

夫以奢侈之君，御好淫僻之民，

欲国无乱，不可得也。

以奢侈的国君去统治邪僻的民众，想要国家不乱，是不可能的。

君实欲天下之治而恶其乱，

当为衣服不可不节。”

国君确实希望天下治理好而不发生动乱，那么制作衣服时就不可不节俭。

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