灵动，休门偏静。
二者遇，则成动静相济之态。
此如木临水畔，木有动而水有静。
以人事言之，于稳定之境（休门），灵活之策（乙奇）可施。
如于安稳之商境（休门），企业（乙奇）可施创新之营销以拓市。
3.意象相融者1.乙奇所含文智等意与休门之休养意相汇。
自文化视之，此象智于静中沉淀升华。
古之学者常于山林（休门之象）修身，而使其学（乙奇）益深。
于社会而言，此合亦示社会之谐发，文智（乙奇）与休闲（休门）相谐，则社会得衡。
8 “见牛马，或扛木人来应”之象义1.见牛马者1.牛马于吾国传统文化，义丰矣。
牛者，象勤劳、坚韧、有力；马者，象速、活力、奔放。
乙奇遇休门而“见牛马”，此为外应之象。
以人事度之，于乙奇与休门所示之境，将有具牛之勤或马之活力之人或事现。
<2.于农社，牛为耕之主力，马为交通与战之要具。
于今之世，此象可延为于特定之发境（乙奇与休门之合），有踏实勤事（牛）或积极进取（马）者现。
如于新兴创业之事（乙奇与休门之合），有踏实之技工（牛）与积极之市拓者（马）入焉。
2.扛木人者1.扛木人此象奇矣。
以五行论，木与乙奇同属。
扛木人或象对乙奇之力之承载推助。
于奇门之外应体系，于乙奇遇休门之境，将有其人或力推乙奇相关之事进。
2.自文化意涵观之，扛木人亦可为苦力劳者之象。
其以体力运木，与牛之勤有似。
深言之，此或示于特定奇门格局下，需以实劳（扛木人）使乙奇所表之智或标于休门之境中得发。
传说：遁甲奇缘·春秋恋歌9 乙奇启兆周显王三十五年，齐国临淄城笼罩在暮春的细雨中。
稷下学宫的青石板路上，一位青衫少年正低头疾走，怀中的竹简被油纸包裹得严严实实，生怕被雨水淋湿。
少年名为墨渊，是学宫中最年轻的遁甲术士，虽年仅弱冠，却已在奇门遁甲之道上崭露头角。
今日清晨，他在推演遁甲时，忽见乙奇落于休门，卦象显示“见牛马，或扛木人来应”。
这一兆象让他心中微动，深知必有异事发生。
于是，他匆匆收拾好占卜工具，决定出城一探究
