序 言《十泉引》太初有露，凝于地脉则为泉。
自神农尝百草，饮者始知水有魂魄。
然江河奔涌，湖海浩荡，独山泉幽咽处藏着半部华夏茶史。
某夜读《水经注》，忽见字行间浮起陆羽芒鞋痕迹，方悟这十眼活泉原是茶圣遗落的念珠。
一泉一法相：谷帘泉是悬天冰鉴，惠山泉乃入定古佛，兰溪泉化水墨焦尾，陆羽泉作无字碑铭。
更有瀑泉藏剑，乳泉含丹，淮水吞吐四渎，龙池倒映十方。
苏东坡掷杯笑浪，鉴真托钵渡海，葛洪炉火照见茶烟里的八万四千法门。
茶人说水，总在有无间徘徊。
谷帘激雷偏生柔，洪崖飞刃竟带慈，白乳凝脂反见骨，招隐空潭偏留痕。
陆鸿渐踏遍青嶂，原是要为天下茶人寻一面照妖镜——茶遇真泉，如侠逢名剑，僧得衣钵，刹那照见毕生修行。
吾观《水品》二十卷，字字皆是泉眼。
墨痕蜿蜒处，谷帘泉化青龙搅动鄱阳月，淮水源变玄龟驮起桐柏云。
最妙是第十泉末笔收锋时，龙池水忽漫纸而出，湿了宋徽宗《文会图》上那尊未点的茶瓯。
今辑十泉成册，非为列次第，实乃效法敦煌经变。
茶烟起处，可见陆羽在惠山泉畔与支遁辩空，在洪崖瀑下共辛弃疾拍剑，白乳泉中浮起李杜诗稿，招隐泉底沉着王羲之笔髓。
一瓢饮里，自有华夏三千年的清浊沉浮。
临卷忽闻泉鸣，原是案头蟹目初沸。
方知茶圣当年评定天下水，终究是为点破一桩公案：烹茶从来不是风雅事，乃是水借茶显形，茶凭水还魂，一如苍生借红尘修行。
读者若饮至第十泉，当见自家面目映在瓯中——那才是陆羽埋在最深处的，第十一眼活泉。
第一章《谷帘泉记》唐肃宗年间，江湖间忽传茶圣陆羽发下宏愿，欲为天下名泉列次第。
彼时江南名士争相献水，或携钱塘江心水，或盛虎跑石髓浆，更有洛阳贵人千里递来牡丹露。
陆鸿渐闭门谢客，惟见素衣芒鞋，独行于烟霞深处。
这一日行至庐山脚下，忽闻樵歌破雾：
