阳宅风水尽量以通俗易懂来话后续+全文

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《阳宅风水尽量以通俗易懂来话后续+全文》精彩片段

种情况叫做“推车”；前后两旁都有厢房，但都没有正屋阻挡，这种情况叫做“扛轿”；后面的道路狭窄尖锐，旁边的坡形房屋歪斜，这种情况叫做“火星拖尾”；住宅内部深长，半边有直坡形的房屋，这种情况叫做“木星垂”；厢房在后面，高度超过正堂，这种情况叫做“金星卷翅”。

像这些种种不吉利的形式，都是应当避免的。

如果在正屋外面又依附有从属的房屋，也应该形势紧密团聚，高低相称，主屋和附属屋主次分明，不要显得涣散或者有欺压的感觉。

去除了这些不吉利的因素，住宅就都符合吉利的条件了。

如果再遇到格局和运势都好，自然就会看到住宅的运势一天天兴旺起来。

方位二十四山分别隶属于八卦，每一个卦统领三座山。

壬子癸属于坎卦，五行属水；丑艮寅属于艮卦，五行属土；甲卯乙属于震卦；辰巽巳属于巽卦，这两个卦五行都属木；丙午丁属于离卦，五行属火；未坤申属于坤卦，五行属土；庚酉辛属于兑卦，五行属金；戌干亥属于干卦，五行属金。

凡是建造住宅时，使用洛书九宫的方法，以住宅所在山的主星进入中宫，然后依次在八方排列分布，辨别飞星所到达的位置，根据五行的相生、相克、比和、旺气、泄气等关系来判断吉凶。

坎一代表白水，坤二代表黑土，震三代表碧木，巽四代表绿木，中五代表黄土，干六代表白金，兑七代表赤金，艮八代表白土，离九代表紫火，这就是九星的五行属性。

比如坎山的住宅，就以一白主星进入中宫，然后按照顺时针方向飞布。

二黑飞到干位，克制坎山，是煞气方；三碧飞到兑位，四绿飞到艮位，都受到坎山的生助，是泄气方；五黄飞到离位，是关煞方；六白飞到坐山坎位，是生气方；七赤飞到坤位，也是生气方；八白飞到震位，克制坎山，是煞气方；九紫飞到巽位，受到坎山的克制，是死气方。

然后再根据飞星所坐落的宫卦，看它的生死、比和、相克、泄气等情况，以及是否有补救、化解、受制的情况，来审定吉凶。

比如坎宅，在坤方见到七赤，能够化生煞气；在艮方见到四绿，能够制伏煞气；二黑飞到干位，能够泄去
的星象。

在四个吉卦之中，又以天心正卦为真正的吉利，即将到来的卦象为次吉，已经过去的卦象就不采用了。

各个格局界定生气，要选取先后天卦气都能到位的情况。

口诀说：“先天干六是离踪，巽入脉应坤宫，坎水来时朝至兑，坤二坎一脉和通，艮八干金为朋友，七金四木气相从，离九龙来定震位，脉出天三地八功。”

后天的来龙（山脉走势）和先天的朝向相结合，阳气收纳稳定，气息交融。

得到水的情况要知道本身的来龙水（源头的水）为来水，出口的水为去水，选取先后天相互照应清楚的情况。

去水要得到四吉星，道路的气息情况也是同样的道理（水流进来为来，流出去为去，所以干位的水流出的地方是去水。

如果水滨水溇不通畅，支流流出的口，正是江湖溪荡流入的口，那么就把大水流入支流的方向作为来水，而把水滨底部作为止水，详见《归厚录·来情篇》）。

按照运势来讨论星象，总体上以得到运势的为生气，即将到来的运势为旺气，已经过去和还未到来的运势为衰死之气，不只是把紫白星看作吉利，碧绿、黑、赤、黄星看作凶险。

凡是得到运势和即将到来运势的星象都是吉利的，失去运势的星象就是凶险的。

只有紫白星为善曜（吉祥的星象），五黄星失去运势时极其凶险，其余的星象失去运势时都不利。

把星象之间的相生相克关系相互参照，应验的情况非常准确。

以上内容是对传统风水相关知识的解释，需要注意的是，风水学说目前尚未得到科学的完全验证，其中一些观点更多是基于传统文化和经验总结。


书上说：“三间吉利，四间凶险，五间必定有一间空着，七间必定有两间空着。”

这只是大概的说法。

房间的数量也使用河图五行与坐山以及各层的五行，来比较相生相克的关系，辨别应该使用多少间房屋。

又用洛书九宫的方法起间星，与本山、本层的方位来论相生相克的吉凶。

间星是按照楼层来排列的，首先要辨别住宅朝向的阴阳属性，分为阳左阴右来计数。

从本宅的主星开始数第一间，然后依次排列下去。

阳宅确定间星的方法有很多种，几乎让人无所适从。

蒋法的间星是从方位来确定的，而不是从楼层来确定。

正屋不管是第几层，都从坐山的方位开始起间星，旁屋从其所在坐宫的方位开始起间星。

如果坐山是干、坎、艮、震，属于阳，在屋内面向外，从左边数到右边；坐山是巽、离、坤、兑，属于阴，在屋内面向外，从右边数到左边。

比如坎宅以一白为主星，那么面向外左手边的第一间就数起一白，第二间是二黑；离宅以九紫为主星，那么面向外右手边的第一间就数起九紫，第二间是一白。

不论在哪一层，都从宅星开始起数，每层单独计数，不相互连接。

因为一个住宅有一个太极，而一层又有一层的太极，不存在混乱牵连的道理。

至于附属的小房屋，看各个方位，以宅星为主，辨别宅星进入中宫后飞布到该方位的是什么星，与坐宫来论相生相克、兴衰旺衰。

而间星的计数方法，只从其所在方位开始起数，比如坐山是震，就起三碧星；坐山是兑，就起七赤星，从房屋本身的方位来起数而不是从整个住宅来起数，彼此之间不相互借用。

这样，某宅某方的主星就有了确定的规则，而间星的吉凶也就有了准确的判断标准。

不像《阳宅集成》中，有的是几层相连来计数，有的是按照前后各层所属的星来计数，或者正屋连着旁屋来计数，这些方法都不可取，应当以蒋法为主。

行运一般来说，运势有三种，有河图五子运，有洛书三元大运和小运。

用河图运来说明住宅的本体情况，用洛书运来说明住宅的实际运用情况。

河图的数字是十，一六属于水，二七属于火，三八属于木，四九属于金，五十属
煞气，减轻凶险；八白飞到震位，煞气受到克制，也能减轻凶险。

诸如此类的情况，都应该仔细研究。

凡是生气星（黑、碧绿、赤），都以吉利来论，五黄星和其他星不同，不论生克关系，都是凶险的。

紫白星遇到死气星时成为魁星，遇到退气星时成为善曜，都当作有财运来论。

<层数凡是住宅应该建造的层数，以及各层的吉凶情况，使用河图五行与住宅的坐山五行来论相生、旺气、相克、泄气、死气等关系。

河图的数字中，一六代表水数，二七代表火数，三八代表木数，四九代表金数，五十代表土数，它们相互配合，一生一成（即奇数为阳，偶数为阴，阴阳相互配合），这是河图的先天之数。

一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，六层到十层，按照五层的顺序依次类推，再多的层数也是这样计算。

各层的五行，应该与坐山的五行相生或者比和（五行相同），不应该相克、泄气、衰死。

比如坎宅适宜建造三层或六层，忌讳建造五层；离宅适宜建造五层或七层，忌讳建造六层；震宅和巽宅适宜建造三层或七层，忌讳建造九层或五层；干宅和兑宅适宜建造五层或六层，忌讳建造三层或七层；艮宅和坤宅适宜建造四层或五层，忌讳建造三层。

又如坎宅，第一层属水，与坎宅坐山五行比和，是吉利的；第二层属火，受到坎宅坐山的克制，非常凶险；第三层受到坎宅坐山的生助，最为吉利；第四层属金，生助坎宅坐山，虽然吉利但会泄气；第五层属土，克制坎宅坐山，是凶险的。

六层以上，都依照这个方法来判断，各个住宅都可以按照这样的方法类推。

至于各层都有吉利的房间，只要在其中辨别选择，与年运和主人的命相相合，也可以选取一部分，不必全部舍弃。

各层的吉凶方位，则仍然使用洛书九宫的方法，以住宅的宅星进入中宫，然后依次在八方排列分布，来推断吉凶。

附属的旁屋，则从其所在的本宫（正屋）起星飞布，来确定吉凶。

蒋法只讨论层数的五行，不讨论层星的五行，这种方法简洁明了恰当。

间数一般来说，房间的数量适宜是单数而不适宜是双数。


寅、甲，巽、巳、丙，坤、申、庚这十二个字属于阳；子、丑、癸，卯、乙、辰，午、丁、未，酉、辛、戌这十二个字属于阴。

凡是开山立向（确定房屋的朝向），必须要详细分辨，而对于阳宅来说，更加看重朝向方位上的星象。

务必使朝向方位上的星象处于生旺得令的状态。

方法是运用元运飞星的方法，看朝向方位得到的是哪颗星和哪个卦象。

明确卦象的阴阳属性以及顺逆变化，然后在八方依次排布，查看哪些星象是生旺的，哪些是衰死的。

这里所说的生旺衰死，是随着时间变迁，在不同的元运中所体现出来的生旺衰死，而不是原本固定方位上的生旺衰死。

朝向方位的阴阳属性确定之后，一切门路吸纳生气的情况、按方位划分房间、布置六事等，都以此来判断吉凶。

再参考年月的情况，一个卦象之中，各个部分都有区别，兴衰情况各不相同，这样就能对住宅的运势了如指掌。

否则，朝向丙、朝向丁和朝向午，以及左右偏差的情况，就会混淆不清，没有区别。

为什么同在一个卦象之中，住宅的兴衰隆替却先后不同，差异很大呢？

按照九宫根据不同元运建造住宅，另外有图诀。

从杨筠松、曾文辿以来，传承到杜陵，这一线的传承，知道的人很少，而这种方法实际上探究了河洛（河图和洛书）的精妙奥秘，不是合适的人，不会轻易传授。

总之，八卦九星，静止的时候是根据方位来确定的，运动的时候则是依次运行。

以山卦进入中宫飞布作为本体，方位会随着星象的变化而改变；以运卦进入中宫飞布作为运用，星象又会随着运数的变化而移动。

凡是各个朝向区分阴阳属性，又不能拘泥于各个宫位固定不变的阴阳属性，而忽略了其中蕴含的天机妙用。

作用“四凶四吉分顺逆，父母二卦颠倒轮，向首一星灾福柄，去来二口死生门。”

这是《天元歌》中所说的挨星（一种风水理气方法）的方法。

八卦分为大阴阳两卦，把四个凶卦归为一卦，四个吉卦归为一卦。

得到运势并且符合元运的就是吉利的，失去运势并且不符合元运的就是凶险的。

颠倒轮换这些卦象，以获取四个吉卦的星象，而去除四个凶卦