男女主角分别是张三孙悟空的其他类型小说《张三想立地成佛张三孙悟空》，由网络作家“隔壁市的码字君”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：？”长者愣了愣，转头看向张三，疑惑道：“我在你梦里？还说过这句话？”“您说了好多我不太记清楚了，我转述表达了这句。”长者转了回头：“呃额额…”然后摇头笑了笑。“小伙子，你也别太咬文嚼字了。这，应该和你之前莫名其妙问的放下屠刀立地成佛有关吧？”“那我这样说行吗，小伙子，你要我向你解答，你是不是想成佛？”张三点了点头，然后突然意识到什么又摇了摇头，却不知道如何回应。长者笑了笑说道：“怎样才能成佛如果我能表达出来，那么就是说有所谓的具体方法，第一，你和其他人是不是都会觉得我就是佛？否则怎么知道？那你觉得那个是佛的我是什么？你见到的我的肉身？还是大家口中所谓的灵魂？”“第二，如果有所谓的成佛具体方法，那么教科书上就可以教，起码可以在教科书上...
《张三想立地成佛张三孙悟空》精彩片段
？”
长者愣了愣，转头看向张三，疑惑道：“我在你梦里？
还说过这句话？”
“您说了好多我不太记清楚了，我转述表达了这句。”
长者转了回头：“呃额额…”然后摇头笑了笑。
“小伙子，你也别太咬文嚼字了。
这，应该和你之前莫名其妙问的放下屠刀立地成佛有关吧？”
“那我这样说行吗，小伙子，你要我向你解答，你是不是想成佛？”
张三点了点头，然后突然意识到什么又摇了摇头，却不知道如何回应。
长者笑了笑说道：“怎样才能成佛如果我能表达出来，那么就是说有所谓的具体方法，第一，你和其他人是不是都会觉得我就是佛？
否则怎么知道？
那你觉得那个是佛的我是什么？
你见到的我的肉身？
还是大家口中所谓的灵魂？”
“第二，如果有所谓的成佛具体方法，那么教科书上就可以教，起码可以在教科书上开始教概念类别的。
那我们不知道存不存在远古先不说，后面的已知历史也先不说，释迦摩尼成道后，就不用费劲心思四处普渡众生了，直接研究怎么用别人都能听懂的语言和逻辑来告诉世人，怎么怎么脱离苦海，脱离人世间的罪与恶，脱离佛家所说的六道轮回进而达到所谓的不生不灭的究竟涅槃。”
“你就没怀疑过所谓的佛是假的不真实存在的吗？”
“我…，我也许只是道听途说加上对神通的痴迷而自己愿意乐意相信罢了。
那究竟有没有佛？”
张三说道。
“哈哈哈哈，佛本来就是不知怎么被定义出来的，以前人究竟在定义什么我不清楚，现在人在定义这个所谓佛是什么我不清楚也不想知道，你说你本来就定义了出来用语言表达出来，现在又反过来问你定义的是什么，你不觉得矛盾吗？”
“大爷我不知道您在说什么，搞得我好乱。”
“当你第一次听到或者看到“佛”这个字，如果心里头还没有佛在你心里头代表什么事物什么东西，你就一定会去内心寻找，和向外求问，知道在别人处的反馈不会是冲突、疑惑、难受的，你内心的坑就填上了。
以后一遇到佛这个字，你头脑就会调用以前相关的感受，你有感觉了就代表你懂了这个佛字意思。”
“听起来好像还要牵扯到别人的意见
放下屠刀立地成佛这句话传得很久了……张三想成佛，不知道成佛法门。
一天他玩了太多把王者荣耀玩腻了，于是逛了把知乎，无意看到《放下屠刀，立地成佛》。
于是呼心里咯噔着：“要成佛前还非得拿刀杀人？
哪怕让自己有这个意愿而已我也不敢啊！”
……………后续他屁颠屁颠地跑到终南山去问人，有人告诉他：“你本来就是佛了还成什么佛？”
“你放屁！
你当我三岁小孩啊，这里的人像你这么忽悠的人多吗？”
“你是本来是佛，但你求成佛的那一刻起就不显佛性了，换成平常话就是说不是佛了。
你现在还急眼了，你干脆另辟蹊径，成魔算了，也有神通的，哈哈哈哈哈。”
张三看这人疯癫疯癫的样子，就不再理会他。
于是他就又奔波了好久，总算遇到个他看起来最像修行人的。
这人在打坐，像是入定了。
张三语气平和客气地问道：“前辈，我想请教一下，何为放下屠刀立地成佛？”
这位年长者没有回答，张三等了良久，觉得人家不想理他，就开始迈步离开。
“等一下。”
张三回头，心头一喜。
年长者随后说到：“你是觉得那个不公平呢，还是自己想效法？”
“我想效法，前辈。”
长者站起了身：“那你也得拿刀来啊，我你就别砍了，你另寻对象，我先报个警。”
随后转身离开。
张三无语………累了一天竟没有结果，他原地躺下，也不知过了多久，他进入了梦乡。
“下路注意了，我准备gank，别压线了，等我进了草丛，辅助大招起手啊。”
张三拿着手中的iPhone 14，准备一顿猛操作，但是………“我草！
对面中路打野怎么在里面！
我草我草，别别别！！”
“唉，中路你是瞎吗？
你跑上路干嘛？
对面法师不见了也不打信号，要你何用？”
“真是一帮猪队友，我被蹲了下路你两个不帮忙也就算了，还跑得比谁都快，我是服了。”
张三一顿抱怨，声音太大把刚才那位长者惹来了。
“你玩归玩，吵吵闹闹做什么？”
张三愣了一下：“前辈你还在啊，等我这把打完。”
“滚出我的地盘！
别在这碍眼。”
长者随后怒道。
就在这时张三玩的孙悟空反野被抓被乱棍打死。
“哇，老家
看法，难道佛不是客观事物？
而且定义它还要在意别人的看法？
我不理解。”
“这世上就没有你所谓的绝对客观。
真实的客观实在肯定有，是觉知、意识不能达到存在。
大家所谓的客观仍然脱离不了自身觉知的限制，难听点叫觉知的桎梏。
你想一想，这宇宙或者世间，无论微观宏观，有什么事物，人类要想认识的话，不是最后还得要通过自身觉知，也就是人类自身的感官——眼耳鼻舌身五官？”
“你难道不用眼睛看就知道那种东西那种存在的视觉图像是什么？
你不看它它是肯定存在在那的，就是你肯定不能知道那个“它”在视觉上是什么。
也许那种存在还包含声音的话你有耳朵就能听着，但那，也只是它的一部分。
如果你是瞎子，它在你心中也许就只是一种声音，除非它还能够被你摸到闻到甚至用舌头舔到。”
“对啊没错。”
“既然如此，那这个所谓的客观其实还是人类的主观。
只是很多事物在被认识后能依然规律地被重复认识，而被认为已经是不以人意志为转移的客观存在。
记住这里的“规律”、“重复”也是人类的自身定义事物。
人类常说在嘴边的“不以主观意志为转移”，你再看看这两个词，只要是个词，不管什么词，不管什么词性，只要是人类的语言，经过年代岁月的洗礼，有哪个会不变的。
就是随人意志变了，那还叫客观？
所谓规律、重复本身就不客观实在的话，那被它加以属性的事物还能客观到哪去？
哈哈哈哈。”
“为什么古代的文言文没办法直接理解？
夏商周那会的文献更加琢磨不透吧？
就是这个道理。
字、词的意思变了，甚至字本身都变了。
你都不知道怎么断句对吧，那更别谈句意了。
流传到现在，越是久远的文献，其表达的意思越是有争议。”
“所以，既然语言本身都只是工具而已不能长存不变化，你指望语言在表达记录事物的存在上，经过代代流传，能够统一一致？
不，它不能。”
“那个客观存在哪怕就说我们眼里的客观存在，它就是那样，即使随时间流逝进行了在人类觉知上感应到的变化，那也是该种存在的属性之一，然后整个“存在属性”被我们定义，记住
，你好好琢磨吧。”
随后长者走出房间，离开小屋。
张三连忙追了出去，可跟着跟着，也不知怎么回事，不知道怎么个逻辑怎么个变化，变得只有自己在走，到了好一会才意识到只有自己在走路了……不出意外，又是一个梦醒。
张三睡眼朦胧，意识还不是很清晰的他思绪着：“逃不出就逃不出吧，老子不管了。
梦境里不用吃饭，不用上班，不用为以后发愁，多好。”
他睁开眼睛，眼前一片黑夜，他坐了起来，感觉这又不是梦。
“自己是醒来的吧。”
他摇了摇身，抖擞一下精神，看了下从兜里拿出来的iPhone14，23点32分！
哇，我睡了这么久，浑身被蚊子咬了不知道多少处了。
张三跺了跺脚，抬了下头随便看一下别处，这时依稀在视角的一昏暗处，似乎有个坐立的身躯。
走近一看，是那位长者。
张三想要开口，可没等他出声，这位长者就说到：“你从下午睡到了现在，从外地来的吧，打算在这过夜？”
“大爷，之前您…？
是不是，…，是不是和我去过小屋？”
张三支支吾吾的。
“什么？
之前什么？
什么小屋？”
大爷疑惑道。
张三随后便挠了挠头道：“那我们之前认识吗？
说过话吗？”
“之前认不认识你不知道？
下午你不是问我问题吗？
我给你开了个玩笑走了，…，你不会当真吧？”
张三憨笑道：“怎么会，呵呵那大爷，之后真没发生什么吗？”
“你是说我发生什么？”
“我是说我们发生了什么。”
“后面我回来就看到你躺在地上呼呼大睡，我听不了你打呼噜声音，就挪远一点到这里来，你究竟想问什么？”
张三愣了下：“…，哦，…，没什么，大爷。
谢谢啊。”
张三转过身离开了几步路，心里想了一下梦里的内容，梦里那么地真实，现在都走不出那种感觉。
离开的山路上他想了很久，决定还是回头跑去原来那长者的地方，生怕他就此消失不见，见到人时随着奔波劳累后舒了口气。
“你还有什么事吗？”
长者问道。
张三不想赘述，直接说道：“我对梦的记忆已经越来越模糊了，但我依稀记得您在我梦里说过：贪嗔的念头一旦产生了，一切都来不及了。
这究竟是什么意思啊
那也就是说鸡蛋前身可以是其它物种的蛋？”
“是的，可以我们还是回到刚才的话题吧。”
长者说道。
“不用疑惑，肯定先有对佛这个认知，才有了佛的定义。
佛这种事物被很多人认知了，一步步有了系统的定义。
人类是群居动物，个体觉知到什么事物不可能没有反应，这种反应也不可能不被其他个体觉察到，于是乎相互之间觉察了彼此感知了事物后的反应。
人们对彼此的这种反应通过鉴别是同一感同身受而相互归类、相互统一。
新事物被定义了之后，后代基本上被安排学习认知这种事物的存在。”
“如果不通过群体彼此之间的商量探讨来定义存在，个体一旦脱离群体自行用群体间的交流工具～语言这种东西定义自己发现的事物，描述给群体的后果就是不被认可，因为他们不知道这语言对应的是什么。”
“现在你知道为什么对一种事物的定义得和别人的意见挂钩了吧，这个别人指的就是人类群体，难道你是完全能脱离社会？
不可能的。”
张三点了点头。
“佛肯定有它对应的真实存在，而它比较特殊，许多群体对它的认识不统一，哪怕是佛家内部本身也是分歧了却不自知或者整体公认自知。
我们也知道佛教教义经过时代变迁已经混乱不堪了，谈何去回归源头认真审视佛究竟是什么？
自释迦摩尼后，他要传达的本意早已被人一代代叠加误解，早已不知他当年究竟说了些什么。
所以以他为准的话，我们又何必在意佛究竟是什么？
已经没有意义了。
都不知道他说了些什么，怎么以他为准？”
张三听后若有所思，反问道：“那既然不知道他说了些什么？
怎么知道他成的是佛？”
“不知道他的原始意思，但知道佛就是从他开始出现定义的，知道他头上的光辉，知道他的究竟涅槃场景，知道他涅槃后的成为就是佛……在普通人眼里，他们着了释迦摩尼的法相，只看见了他的神通和涅槃前的肉身。
哪怕是天眼法眼慧眼，也看不究竟佛究竟是什么，凡人只会看到发光，还是肉眼可见波段的光。”
“所以人怀疑佛的真实存在性是必然的。
你让我给你说佛是什么，怎么成佛。
成佛如果可教就不会有末
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